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Le lendemain, qui était le jour après la Parascève, les Princes des prêtres et les pharisiens se rendirent auprès de Pilate.
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Ayez en vous les sentiments qui animaient le Christ Jésus... Il s’est humilié en se faisant obéissant jusqu’à la mort et à la mort de la croix.
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La Cène du Seigneur, en laquelle le Christ Jésus, la veille du jour où il allait être crucifié pour notre salut, confia aux Disciples les mystères de son Corps et de son Sang, avec…
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Dans la Passion du Sauveur, il y a trois réalités à considérer : l’œuvre, la manière, la cause. Dans l’œuvre, nous remarquons, la patience du Sauveur, dans la manière brille son humilité, dans la…
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Dans ces deux choses, la prospérité et l’adversité, se résume à peu près toute la vie de l’homme.
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Chez Simon le Lépreux, Marthe est à son office actif et s’empresse autour des convives. Marie est là, elle aussi, attentive, aimante, silencieuse, et active à sa manière.
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Le Dimanche des Palmes, jour où Notre-Seigneur Jésus-Christ, monté sur le petit d’une ânesse, selon la prophétie de Zacharie, entra à Jérusalem, tandis que la foule, des branches de palmier à la main, se…
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À la veille de l’agonie, à la vue de la grande douleur préparée à tous ceux qui l’aimeront et le suivront sur sa route sanglante, le cœur très tendre de Jésus tressaille d’une émotion…
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Les princes des prêtres tinrent conseil pour faire mourir Jésus : mais ils disaient : Non pas un jour de fête, de peur qu’il ne s’élevât du tumulte parmi le peuple.
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Voici qu’une femme, qui était une pécheresse dans la ville, ayant su que Jésus était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre, rempli de parfum.
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Beaucoup d’œuvres excellentes, j’ai faites devant vous : pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me faire mourir ?
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Monter à Jérusalem avec sa famille, c’eût été se mettre à la tête d’un mouvement populaire et exciter une sédition. Le Seigneur s’y refuse.
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Jésus se tenait debout, et clamait : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
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Le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c’est avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle.
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« Je suis la lumière du monde » : jamais homme, si ce n’est le Seigneur, n’a osé parler ainsi de lui-même. Une telle plénitude d’affirmation trahit la souveraine autorité de Dieu.
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Lazare, notre ami s’est endormi : allons, et tirons-le de son sommeil.
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En ces jours, la sainte Église nous offre des types de la résurrection : c’est l’annonce de la Pâque prochaine, et un encouragement à l’espérance pour tous les morts spirituels qui demandent à revivre.
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Cet homme, qu’on appelle Jésus, a fait de la boue avec sa salive, et m’en a enduit les yeux, et maintenant je vois.
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Il y a deux sortes de docteurs : ceux qui parlent d’eux-mêmes, sans mission, sans autorité, en quête d’une gloire personnelle ; et ceux qui parlent au nom de Dieu, appuyés sur son autorité.
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Détruisez ce temple, et je le relèverai en trois jours. Or Jésus parlait du temple de son corps.
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Être affranchi de toutes sollicitations inférieures au point de vouloir et d’agir selon la pensée de Dieu, c’est liberté chrétienne. Il se trouve donc que la liberté est simplement docilité à l’Esprit de Dieu.
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Personne ne t'a condamnée, femme? - Personne, Seigneur. - Alors moi non plus je ne te condamnerai pas : mais ne pèche plus à l'avenir.
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L’eau de Jacob désaltère le corps, et pour un instant, et la source en demeure extérieure ; l’eau que propose le Seigneur est bien différente.
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Nous accomplissons aujourd’hui le vingtième jeûne sur quarante que nous impose l’Église en ce saint temps.
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Les traditions pharisaïques
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Si ton frère a péché contre toi, va, et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère.
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En vérité, je vous le dis, aucun prophète n’est bien reçu dans sa patrie.
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Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et la maison tombera sur la maison.
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C’est l’évangile de l’évangile, a-t-on dit. Le fils prodigue, ce sont les publicains, les pécheurs, les gentils, tous ceux, en un mot, que méprise comme souillés l’orgueil de la Synagogue.
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Il y avait un père de famille qui planta une vigne, l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et y bâtit une tour.
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Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de lin, et qui faisait chaque jour bonne chère. Il y avait aussi un mendiant, nommé Lazare.
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La mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses deux fils, et se prosterna en lui demandant quelque chose.
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L’attitude des scribes fournit au Seigneur une occasion nouvelle de mettre en garde ses disciples et tout le peuple contre des esprits dangereux.
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Je m’en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché : là où je vais, vous ne sauriez venir.
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La lecture de l’Évangile d'aujourd'hui, qui, par les oreilles de notre corps, a pénétré jusqu’à l’entendement intérieur de notre âme, nous appelle à l’intelligence d’un grand mystère.
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En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les conduisit à l’écart sur une haute montagne.
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Là se trouvait un homme malade depuis trente huit ans. Jésus l’ayant vu gisant et sachant qu’il était malade depuis longtemps, lui dit : "Veux-tu être guéri ?"
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Jésus et la chananéenne.
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De même que Jonas demeura dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits au cœur de la terre ; comme…
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Jésus entra dans le temple de Dieu et il chassa les vendeurs et les acheteurs : il renversa les tables des changeurs et les chaises des marchands de colombes.
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J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais sans abri, et vous m’avez recueilli...
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La scène se passe dans le désert de Judée, soit aux environs de Jéricho, soit plus au nord ; le Seigneur était épuisé par un jeûne rigoureux ; la vie du corps réclamait impérieusement.
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On voit le geste : Pierre, un pied sur le bateau et l’autre sur la mer. Pour commencer, tout alla bien...
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L’intention du Seigneur est que la loi de la charité, non plus celle de l’égoïsme, règle mes relations avec tous.
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Un centurion envoie au-devant du Seigneur quelques anciens de la synagogue pour le prier de venir au secours du moribond.
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Le jeûne, comme l’aumône et la prière, doit s’accomplir devant Dieu, non devant les hommes.
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